《安塞腰鼓》是我國著名作家劉成章的一篇抒情散文。它為我們展現(xiàn)了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)，再現(xiàn)了“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚(yáng)。它以詩一般凝練而又富有動(dòng)感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。

　　教學(xué)這篇文章，我們就是要通過文本的解讀，領(lǐng)悟作者是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強(qiáng)烈愿望、謳歌陽剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現(xiàn)以及奮斗不息的黃土高原人！

　　在組織教學(xué)中，我的設(shè)計(jì)思路是：1、了解腰鼓，欣賞我下載的安塞腰鼓視頻表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。3、通過多種方式理解本文的寫作目的。

　　課堂上，我注重與學(xué)生的對(duì)話，注重朗讀和欣賞。上完后，我的感受很多：1、我的內(nèi)心充滿了激情，周身的每個(gè)細(xì)胞都很活躍。我知道，這一切都源自于這篇文章的完美。我之所以在教學(xué)時(shí)沒有把這種感受充分傳達(dá)給學(xué)生，是因?yàn)樯腥鄙詈竦蔫b賞水平，還有那種對(duì)生活的熱愛之心！因此，功夫在詩外，要教好語文，還需在各方面下功夫。2、文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語都簡潔有力，每個(gè)句子都罌群激越，增強(qiáng)了文章感人力量。在這點(diǎn)上，我讓學(xué)生們領(lǐng)悟得還不夠。

　　最后，我還有一點(diǎn)體會(huì)。在教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生掌握課文的知識(shí)，必須設(shè)計(jì)一些問題，使他們遵循一定的思路去歸納，學(xué)生回答時(shí)要注意用自己的語言概括，加強(qiáng)口頭表達(dá)能力。要解決課文的重、難點(diǎn)必需滲透在每個(gè)問題中。

　　精彩教案選錄

　　一、導(dǎo)入新課

　　安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了使人帶勁，聽了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在是勁！”今天我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫的《安塞腰鼓》這篇文章，借助作者的生動(dòng)描摹，跟著安塞腰鼓的節(jié)奏，體會(huì)它的氣勢，感受其中生命的律動(dòng)。

　　（多媒體投影：課題、有關(guān)“安塞腰鼓”的視頻資料。）

　　二、收集問題，檢查預(yù)習(xí)

　　課前，要求大家有感情地朗讀課文兩至三遍，了解課文主要內(nèi)容。為了檢驗(yàn)預(yù)習(xí)效果，請(qǐng)大家瀏覽課文，快速地畫出表現(xiàn)安塞腰鼓場面特點(diǎn)的語句和表現(xiàn)安塞腰鼓文化內(nèi)涵和生命意識(shí)的句子。此外，大家有什么疑問可提出來，我們在學(xué)習(xí)的過程中加以解決。

　　三、聽錄音，感受文中激情

　　有人說，安塞腰鼓能使空氣燃燒。是啊，就像空氣中本來包含著氧氣一樣，人的心中本來就蘊(yùn)藏著激情，蘊(yùn)藏著力量，一旦遇到火種，便會(huì)不可阻遏地燃燒起來。那么，就讓《安塞腰鼓》在我們課堂上也燃燒一回吧！

　　（播放5～13自然段錄音，以激發(fā)學(xué)生激情，然后學(xué)生有感情地朗讀）

　　四、體味句式修辭的表達(dá)作用

　　從大家的朗讀中，我們似乎聽到了激蕩的鼓聲，感受到了那烈火般的舞蹈，文章為什么會(huì)這么有氣勢？你能否從文章的語言材料中找一點(diǎn)依據(jù)？

　　句式修辭

　　五、感知文章結(jié)構(gòu)

　　多媒體展示：

　　結(jié)構(gòu)

　　安靜的腰鼓（靜）──→火爆的腰鼓（動(dòng)）──→寂靜的腰鼓（靜）

　　（擊鼓前）（擊鼓時(shí)）（擊鼓后）

　　可見，文章的形式技巧都是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容決定形式。

　　六、合作探究文章意蘊(yùn)、內(nèi)涵

　　（一）學(xué)生合作探究，教師根據(jù)學(xué)生有可能發(fā)表的見解及收集的問題，有針對(duì)性的準(zhǔn)備，并適時(shí)點(diǎn)撥：

　　1.為什么說“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”？難道江南真的打不得腰鼓么？任何藝術(shù)的產(chǎn)生都與特定的地域和歷史文化淵源有關(guān)。江南的文化風(fēng)格是柔美的，孕育不出這樣的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗獷的黃土文化的產(chǎn)物。

　　2.為什么又強(qiáng)調(diào)黃土高原土層的“厚”？──因?yàn)檫@厚厚的土層，正是生命元?dú)獾姆e蓄，也是黃土文化的深深積淀！贊美安塞腰鼓，實(shí)際上也是贊美黃土高原的文化底蘊(yùn)！

　　作者在寫作時(shí)為了襯托黃土高原的厚重，所以似乎有點(diǎn)厚此薄彼。其實(shí)，江南文化和西北文化只是風(fēng)格不同，一陰柔一陽剛。正如人之性格，不能評(píng)判孰優(yōu)孰劣。

　　所以，也可以說“好一個(gè)安塞腰鼓！”的內(nèi)涵之一是“好一個(gè)陽剛之美！”“好一群茂騰騰的后生！”或“好一群充滿生命力的西方漢子！”（第1至第4自然段、第7自然段、第18自然段）

　　從這些段落中，我們感受到了一種蓬勃奔放的生命力。

　　3.它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚∵@句話怎么理解？

　　“紅豆角老南瓜”說明吃得不好，吃得粗糙。他們有著自然健康的生命，是原始的，未經(jīng)人工雕飾的，沒有半點(diǎn)污染的，不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。盡管那里是落后的，但落后是暫時(shí)的，有這種生命能量在，就讓我們看到了希望，它終有一日會(huì)突破迸發(fā)！

　　安塞腰鼓引起了山崖的回響、觀眾的共鳴，藝術(shù)與自然、心靈融合為一，天地間似乎只剩下這鼓聲。

　　藝術(shù)凈化了、升華了人的心靈。一切欲望得失都被略去了、遺忘了。人還原了人之本性，找到了人生活的最佳狀態(tài)──反璞歸真、原始純粹的精神狀態(tài)。

　　●“好一個(gè)夢幻與生活的動(dòng)靜結(jié)合！”（25至30自然段）

　　“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜”，人們都沉浸在其中，如癡如碎，如夢如幻。一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”打破了這寂靜，讓人回到現(xiàn)實(shí)，眼前又是新的一天，新的世界，充滿新的希望。

　　多媒體展示：

　　好一個(gè)蓬勃的生命力量！

　　好一個(gè)生命的舞蹈！

　　好一個(gè)充滿希望的原野！

　　好一個(gè)沖破束縛、阻礙強(qiáng)烈渴望！

　　好一個(gè)陽剛之美！

　　好一個(gè)反璞歸真的自然生活狀態(tài)！

　　好一個(gè)粗獷厚重的黃土文化！

　　好一個(gè)……

　　大家對(duì)課文的意蘊(yùn)內(nèi)涵發(fā)表了很多見解，投影所展示的內(nèi)容中如有你尚未體會(huì)到的，可以再結(jié)合文章內(nèi)容加以揣摩，最后的省略號(hào)也有待于你們今后的閱讀來補(bǔ)充。

　　七、分聲部演讀

　　領(lǐng)會(huì)了內(nèi)涵，必然能更投入地朗讀。讓我們嘗試一下分聲部朗讀（一名女生讀開頭、結(jié)尾；“好一個(gè)安塞腰鼓！”全班齊讀；其他段落男女生齊讀交替穿插）

　　八、拓展思考

　　1.如果安塞腰鼓到我們江漢平原來演出，是否能表演出這種氣勢？

　　2.西北富裕之后，那里的人們是否還能保持這種精神狀態(tài)？