這是我在語(yǔ)文課堂上看到的兩個(gè)情景——

　　老師：《丑小鴨》這篇文章說明了經(jīng)歷過很多磨難的人，經(jīng)過努力一定會(huì)成功的。
　　某學(xué)生：老師，我覺得這篇文章的意思是說，鴨子就是鴨子，天鵝就是天鵝，天鵝不用怎么努力，最后仍然會(huì)變成漂亮的天鵝。不是有這句話嘛：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。
　　老師：@#$%&*

　　老師:《買火柴的小女孩》這篇文章反映了資本主義社會(huì)的罪惡，以及窮人的悲慘生活。
　　某學(xué)生：老師，我今天上學(xué)走過天橋時(shí)，也看見有一個(gè)小女孩在乞討。我想把早餐錢給她，又想起爸爸說沿街乞討的人都是騙子。
　　老師：@#$%&*

　　在這時(shí)代教育孩子真是一件“危險(xiǎn)”的事情，他們永遠(yuǎn)無(wú)法像你小時(shí)候那樣，大人一說，頭點(diǎn)得像撥浪鼓一樣。
　　其實(shí)，上述兩個(gè)學(xué)生的閱讀感受早已經(jīng)被學(xué)者們預(yù)料到——以精神分析方法研究童話的美國(guó)學(xué)者布魯洛·貝特爾海姆（Bruno Bettelheim）就認(rèn)為，安徒生童話雖然美麗動(dòng)人廣受兒童歡迎，但是對(duì)兒童的精神幫助并不大。例如，《丑小鴨》可能引導(dǎo)兒童有錯(cuò)誤的想象，希望自己屬于另一高貴的種類；《賣火柴的小女孩》反映出世界是無(wú)情冷酷的，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿沮喪。安徒生作品是否真的適合孩子閱讀，在西方和中國(guó)都一直有爭(zhēng)論，這點(diǎn)我們且不去管他。我以為重要的是，在語(yǔ)文教材是安徒生作品的最大傳播渠道的情況下（畢竟，很多孩子只有通過課本接觸安徒生），語(yǔ)文教師們——這個(gè)課堂上安徒生作品的重要詮釋者，你們?cè)诮裉鞈?yīng)該如何教安徒生作品？
　　我盼望，所有的老師都能讀一讀《安徒生童話全集》，盡可能完整地了解、理解安徒生以及他所處的那個(gè)時(shí)代，而不是僅僅“鉆研”被刪減得只剩“骨頭”的課文（雖然因?yàn)槠�幅原因，這種刪減可以理解）。
　　我盼望，所有的老師都能在讀出自己心中的安徒生，并大膽地和學(xué)生們討論你的閱讀印象和閱讀感受，而不是搬來教參上的觀點(diǎn)“灌”給學(xué)生。例如，你大可以質(zhì)疑《海的女兒》中為了愛情奉獻(xiàn)一切的人魚公主——如果你足夠“女權(quán)主義”的話。
　　我盼望，所有的老師都能把安徒生當(dāng)作自己身邊活著的朋友，平等地和學(xué)生討論一些人生觀念，而不是用“偉大的童話作家”這樣的字眼去嚇唬孩子,讓孩子們從此學(xué)會(huì)仰視。例如，我們可以用《丑小鴨》和學(xué)生討論在艱難環(huán)境中如何保持自信，用《賣火柴的小女孩》培養(yǎng)學(xué)生的同情心和善良的美德。哪怕是孩子的思維深度還無(wú)法到達(dá)，但安徒生作品的內(nèi)蘊(yùn)會(huì)在他心中埋下種子。
　　如果是這樣，我相信安徒生童話能讓人類變得更好，因?yàn)榘餐缴�說過，Life itself is the most wonderful fairy tale(生命本身就是最美妙的童話故事)。
　　如果是這樣，我以為是對(duì)安徒生的最好懷念，不管是否是他誕辰兩百周年的紀(jì)念日。
　　如果是這樣，即使到安徒生三百周年紀(jì)念日時(shí)，我們這些人都已經(jīng)在世界上消失，但安徒生還能鮮活地活在各國(guó)孩子的心中。