參考譯文：

　　處境艱難與仕途順利都和命運有關(guān)，受到朝廷重用與不受重用都和時機有關(guān)，有時運與無時運都和上天有關(guān)，離開與前來那是由我決定的。以上四個方面，古代的君子從心懷大義有時能得到，而您卻能同時得到它們，您不是也太有智慧了嗎？

　　您一生從事的偉大事業(yè)在《國語》《史記》《吳越春秋》里面都有詳細(xì)記載。正當(dāng)那個時候，吳國與越國矛盾相持已有三十多年了，吳國常常獲勝，越國常常慘遭失敗。如果把吳國比作是虎，那么越國就如同鼠；如果把吳國比作是狼，那么越國就如同羊，勾踐的命運掌握在夫差的手中已有好多年了。您盡力與皋如、計倪、諸稽郢、大夫種等大臣謀劃復(fù)國之路，道路險阻，您沒有一點對越國不忠心。勾踐用謙卑的語言討好吳人，把無數(shù)財富送給吳人，卑躬屈膝，整理國家的館庫留給吳人，包括把妻子兒女送到吳國做人質(zhì)，換來的是被俘吳國，成為吳王的奴隸。勾踐被囚禁在石室之中，喝的是餿水，嘗的是糞便，并以此來討好吳王�？墒欠虿顩]有察覺勾踐的用意，去討伐齊國而沒有攻打越國。夫差又貪心與諸侯在黃池會盟。等到越人火燒姑蘇打進(jìn)城里來，他還在和晉國爭權(quán)奪利，沒有顧及城里受難的百姓。不久，吳國遇上饑荒百姓疲憊不堪，而國家輕捷精銳的士卒又在與晉交戰(zhàn)中盡數(shù)死亡，禍患成熟，多次達(dá)到了極點。您最后與越國的君臣，利用吳國的眼前的困境，乘著他們力量無法顧及的時機，一舉將吳國消滅了。所以說：當(dāng)昌盛、滿盈時，能夠保持，可以贏得上天的幫助；當(dāng)危殆、將傾時，能夠安定，可以贏得人心；各種世事時，要能有理，有所“節(jié)制”，可以贏得生存所需的萬物。說的就是這個。

　　君王被俘之恥已經(jīng)昭雪，越國的霸業(yè)已成，您會得到萬戶的封地，萬鐘的俸祿，您會被越王尊為國師尚父，將享受一生的專寵，這也是您本來應(yīng)該得到的。您卻認(rèn)為功名不能多得，富貴不能長久保持。迅速地駕一葉扁舟，飄然在五湖之上。把作為高官身份象征的紳笏扔到了柴堆，把妻子與孩子像破鞋子一樣丟下，您悄無聲息地走了，像汩汩而逝的江水，網(wǎng)無法絆住您的腳步，繳繩無法纏住您的身體。勾踐的勢力再大也抓不到您，捆綁您的細(xì)繩再鋒利也割不到您。您現(xiàn)在還在人世嗎？還是已經(jīng)去世了呢？您是在五湖的風(fēng)波中落水而死呢？還是葬身在水中魚鱉的腹中呢？在浩渺的渤海泛舟，攀登蓬萊仙島，您羽化登仙了嗎？這些都是無法得知的！（這件事）于是讓越王命令工匠用金屬制成范蠡的像，每天禮拜他，命令大夫們每十天也要禮拜一次。同時把會稽山四周三百里土地劃為范蠡的封土。（范蠡所受到的恩遇）與那些為了貪戀權(quán)位、冒領(lǐng)軍功而生殺戮，或被剁為魚肉，或被碾為肉醬的人，怎么能相提并論呢？

　　我曾經(jīng)察看越國的《圖經(jīng)》，得知您的廟建在諸暨陶朱山下。民間傳說您本來就是諸暨人，現(xiàn)在的凈觀寺就是您的故宅。這里的鄉(xiāng)名叫陶朱之鄉(xiāng)，這里的巖石名叫范蠡之巖，這里的水井名叫鴟夷之井，都是因為您而得名的。年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，已經(jīng)無法獲得更加詳細(xì)的信息了。廟宇低矮狹小，荒蕪破敗而沒有人修整，正值連年饑荒，老百姓又缺少供奉的物品。我曾經(jīng)走到您的廟宇下面徘徊觀看瀏覽，有四次內(nèi)心感到特別悲傷。墓碑的主人已成往事，他的悲傷已經(jīng)過去，君子記述他的往事，是為后來者而悲，我于是寫下這些作為憑吊。詞曰：越國的山層層疊疊，越國的水九曲連環(huán)。您的廟宇，在山水之間。屋有三間，門戶大開。庭院無人打掃，野草競相生長。豬蹄這些上供的東西幾乎沒有，那是因為年成不好，百姓也吃不飽肚子。香火稀少，廟宇冷清，神靈歇息，祭祀得閑。頹敗的檐廊在雨中矗立，古老的樹木風(fēng)中發(fā)出令人心寒的聲響。饑餓的老鼠白天也跑出來亂叫，沒有吃的烏鴉到了晚上才會回巢。日月穿梭，時光流逝，您的美名在邱山之上高揚。您的遺像還可以朝拜，您的高風(fēng)無人能及。我來到此悲傷古人，灑下悲憤的淚水。秋天的顏色已經(jīng)在樹木上顯現(xiàn)了，霜下的樹葉微微泛紅。悠悠青史之中，一定傳遞著您的美名，您的光華不會熄滅。千秋萬代之后，云也會為您癡迷，石更會因您更堅強。

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